江松霖 伞擎杨 高文斌:谈谈咱们阅历的博雅教育:古典言语、经典著作……

挑选字号:   本文共阅览 3741 次 更新时刻:2019-01-14 12:32:17

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江松霖   伞擎杨   高文斌  

  

   编者按:博雅教育(liberal arts education),又称为“人文通识教育,在西方是一项前史悠久的教育传统,以经典阅览、批评考虑、全人培育为重心,而非简略的专业/技术练习。近期,学人君采访了三位在欧美名校学习的同学,他们对博雅教育有着直接而深入的感触,期望能给国内读者带来一些启示。

  

施行博雅教育的校园是怎样的?


   学人君:请三位毛遂自荐一下?

  

   江:我叫江松霖,就读于北京师范大学哲学系。现在我在意大利罗马的Accademia Vivarium Novum(编者注:此处为拉丁文,一般音译为“维真古典学院”)进修,学习古希腊语和拉丁语。Vivarium Novum是一所很共同的校园,学制一般为一年,除古希腊语课授课言语是古希腊语外,其他课程日常授课言语都是拉丁语。校园采纳半封闭式办理,日子区里学生之间相互沟通也只能运用拉丁语或古希腊语。

  

   伞:我叫伞擎杨,现在在美国的St. John's College, Santa Fe就读。

  

   高:我叫高文斌,现在在耶鲁大学意大利语系就读。我和江兄对谈压力挺大的。Vivarium Novum我也申请了,可是被拒了。这所校园在古典学界享有盛名,能被选取很了不得。

  

   学人君:能否请三位介绍一下自己的校园与博雅教育之间的联系?

  

   伞:先弄清一下:尽管咱们的校名中有St.,但咱们不是教会校园。从前史上看,咱们的校园是美国第三陈旧的大学,可是这个Great Books Program是比较近才有的工作。

  

   这个校园的准则对错常理想化的。把人类前史上最巨大的著作会集起来,让学生读,这便是咱们本科四年做的工作。咱们学习的“最巨大的著作”,不只包括文学、哲学、史学等等,还有一些经典的科学与数学著作,比方牛顿、爱因斯坦、拉瓦锡、林奈的书都会触及。咱们本科不分专业。尽管每年书单会有微调,可是全体来说是不变的。

  

   还有一点比较特别,咱们没有一般意义上的教师,咱们只需tutor。这个准则的假定是教师不一定比学生懂得多。全部的课都是评论式的,都是学生自己来评论、考虑。

  

   (江:古典言语的练习或许不能全依托启发式教育,仍是需求教师的“教授”;尤其是在教师对某范畴的专业水平和文本熟练度都在很大程度上高于学生的布景下,假如对启发式教育运用得不行顺畅,就可以转而再用教授式的教育。尽管如此,究竟首要仍是要鼓舞学生自己的评论与考虑。)

  

   关于咱们校园的特征,一位学长说得很好:其他校园都是教授常识,咱们是教授怎么“知道”。这是一个动态的进程,所以咱们才要学习像托勒密的天文学这种在现代人看来十分可笑的东西,本质上仍是研讨常识生成的进程。

  

   咱们的校园和古希腊的两句名言休戚相关。一句是苏格拉底的“我仅有知道的是我一窍不通”。咱们假定,不管多么陈旧的书,不管其间的观念在现代人看来多么诙谐,咱们都可以从中学到东西,只需咱们满足谦卑。另一句是“未经考虑的人生不值得活”。咱们向全部普通之事物发问并寻求回答。

  

   江:Vivarium Novum的课除了古希腊语和拉丁语的言语练习有讲义之外,其他的课比方哲学、诗学、古代文学和近代文学课都是没有讲义的,而是直接读原典。授课言语便是拉丁语。

  

   方才伞兄说圣约翰书院没有宗教布景,咱们校园也没有。咱们一向把自己当成一个世界性的书院,各个宗教布景的人都可以来学习。

  

   咱们校园的规划很小,一届只需三十几个人。所以首要是一同日子,是一种社群式的日子状况,挨近拉丁文里的communitas humanitatis,或许古希腊文里的Ὁ κοινὸς βίος。

  

   伞:咱们校园人数也很少,本科生加研讨生四百人。师生份额是其他校园比不了的。学生常常可以和教师约午饭,一同评论问题,这是很大的优势。

  

   (江:在Vivarium Novum这儿状况也很相似,每日四餐【早餐、午饭、下午茶和晚餐】间与同学及教师关于各种主题的沟通评论是学院关于每位就读的同学提出的相对硬性的要求;经过每日席间的沟通,学生不只可以稳固每堂课所学到的常识,还可以更快地进步自己的言语熟练度,一同这种频频的沟通关于社群精力的培育也适当有利,为此学院还拉长了就餐的时刻以鼓舞这种沟通。)

  

   高:耶鲁没有圣约翰书院这种准则规划。可是咱们有一个项目叫Directed Studies,和Great Books差不多。伞兄讲过的我不重复了。之前这个项目是大一大二两年,有文学、哲学、史学/政治学、艺术史四门课,后来砍掉了艺术史,学制也缩短到了大逐个年。

  

   (伞:圣约翰书院之前要求学习四门言语:法语、德语、古希腊语、拉丁语。现在只剩下法语和古希腊语了。)

  

   耶鲁的文科科系都会很杰出自己的人文主义特征。比方意大利语系就着重自己是based on the liberal arts and the humanistic tradition(建立在博雅教育和人文传统之上),这和国内外语学院一味着重翻译不同。我之前了解过国内意大利语教育的状况,意大利的文学、前史、美术讲得太少了。

  

   (江:就我所知,北京外国语大学的拉丁语系由于引进了维真古典学院的教育方法,该专业授课的导向也不再是一味侧重翻译的了,我自己也很支撑这种新的教育风格。)

  

   耶鲁是一座综合性大学,初衷和意图都不同于圣约翰书院与维真书院。普林斯顿的Robert George教授说得很有道理,不能盼望全部的校园都办成圣约翰这种Great Books Program,不只不现实,而且对教育的全体开展也未必有优点。既要有圣约翰,也要有(根植于博雅传统的)综合性大学,这种多元的格式是最好的。

  

博雅教育的讲堂


   学人君:能否介绍一下讲堂的状况?

  

   伞:咱们有seminar、lab、数学、言语、音乐这几门课。

  

   Lab或说天然科学课是有试验的,会重温亚里士多德、盖伦、牛顿、哈维这些人的试验,适当于一种共同的天然科学史。比方哈维是怎么发现汗水循环的?咱们会先读他的书,再经过试验自己调查,最终概括、剖析。

  

   数学的话从欧几里德开端讲,一向讲到近代的数论、非欧几许,根本依照时刻头绪。一些难点比方几许本来卷一的出题四证明两个三角形全等,这些证明或许咱们看来逻辑性没有其他出题那么强,教师就会在讲堂上带领咱们多评论一下。

  

   (江:伞兄很走运。我也对数学史、科学史很感爱好,可是罗马的学院没有这些课程。咱们便是狭义的文史哲,其间交叉一些音乐的教育,对数理科学感爱好的话只能到图书馆自修。)

  

   seminar肯定是重头戏,一周两次,一次两小时。完全是评论式的。

  

   高:耶鲁状况差不多。文科的专业课seminar居多,有些课尽管是lecture(或许可以翻译成“上大课”吧),可是也会安排discussion session,一个session不会超越十四人,连上两小时,咱们围成一圈坐,细读文本。

  

   伞:阅览资料依照时刻次序安排,从古代到今世。我现在上大三,读到了近代,便是差不多卢梭这一块。咱们课上不让读二手文献,阅览的内容完全是原著,没有很现代的或许说前沿的东西。

  

   高:耶鲁的人文通识课一般也是依照时刻次序串讲的。之前有朋友对立,以为应该换成issue-based(问题导向),而不是现在这种text-based(文本导向)。究竟是教给学生考虑方法,而不是单纯地串讲思维史、文学史。这种定见我以为也有道理。

  

   江:维真古典学院榜首学年的课程有八门:拉丁语I、II,古希腊语I、II,诗学、古代哲学、古代文学、近代文学。虽然大都时分上课以教授式教育为主,不过讲堂气氛常常极为活泼。

  

   在拉丁语I和古希腊语I的讲义中,对话式的课文篇幅最大,因此简直全部的课文都是可以作为剧本由同学们扮演的。在一次古希腊语课上,教师从前拿上扮演的道具,领着咱们一同去学院后的林地扮演讲义剧,由于那里的林间空地特别合适作为那一课的舞台布景。古代文学课上,咱们从拉丁语文学的草创时期讲起,到现在的普劳图斯和泰伦提乌斯的喜剧,教师也选用了当堂扮演的方法。与此相似的还有古代哲学课上柏拉图对话的扮演。近代文学课现在首要解说的是彼得拉克的函件等著作,因此更多选用多位学生分部分朗诵的方法。这种教育方法不只可以活泼讲堂气氛,进步同学们的学习热心,而且更重要的是同学们可以经过亲身扮演进步拉丁语和古希腊语的听读才能,并开始感触到原著的写作风格。在扮演之后教师们还会带着同学从头剖析一遍文本,加深对文本及其间包括的语法、情节、证明等常识点的了解。

  

在诗学课上,教师将拉丁语诗的不同格律分红不同的体系,而且逐个依照格律配上曲谱,在讲堂上以及每周周一到周六早晨的合唱练习中带领同学们边学边唱,之后再逐句剖析。这种方法可以激起同学们的学习爱好,(点击此处阅览下一页)

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