渠敬东:避免堕入“办法主义”泥潭

挑选字号:   本文共阅览 173 次 更新时刻:2019-06-23 11:29:54

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渠敬东 (进入专栏)  

  

   社会科学是一门有关经历实践的科学,倒也没错。不过,今日许多研讨讲实践、说经历的时分,总带有一种漠视的眼光、冷冰冰的口吻,既不动心,也不动情,找不到与研讨目标之间的怜惜共感,也没有类似的命运承当。其间所谓的客观性,如同成了一种疏离感,越研讨实践,间隔实践就越加悠远。

  

   我曾经在一篇访谈中说要当心社会科学的美国化,这并不是要对立美国的社会科学系统,而是说只拿美国社会科学表面上的那套原则照抄照搬,而全然不知这样的社会科学是根据怎样的人心和文明根底,根据怎样的社会前史变迁,根据怎样的逻辑预设而构成和改变的。不关怀这样的问题,天然也不会关怀咱们自己的社会科学从哪里来到哪里去的问题。所以许多研讨,研讨的目标好像不像是活生生的人,当然,研讨自身也不像是活生生的人做的研讨。今日许多的社会科学研讨,是先把人当作机器,再用机器来做研讨。

  

   这种状况,必然会构成人们所说的“失语症”。究其原因,是因为社会科学从根本上堕入了办法主义的泥潭里,但人文学科又何曾不是呢?当哲学只剩下逻辑剖析,史学只剩下资料和计数,恐怕终究也会沦于剩下学科吧。

  

   什么是办法主义?便是以为只需找到确当的办法,便可以发现和解析悉数实践经历及其前史进程。今日社会科学更充分地体现出了这个办法论危机,并且更费事的是,这种办法主义的神话也已为国际学术界所爱崇,并一向严重地进入在人文学科范畴里,构成了学术全体的深层危机。

  

   办法主义的优点与现代社会的根本机制是相配合的。办法主义的第一个特色是清楚。从办法下手来做的一切研讨,条件都是有一个清楚的解决问题的计划。任何事物只需清楚,就好懂易学,特别简单规范化。

  

   办法主义的第二个特色是可堆集性。库恩曾讲过,在惯例范式内部,咱们可以不断调整范式的精微程度;有了一个现有的办法,就可以沿着原有的思路找到更精美的办法。这样的技能化,是可以层累推进的,越精美,越美好,越会游戏化,越引人沉迷,越简单拿来自慰。

  

   第三个也是最丧命的特色,便是办法主义可以树立一种迷信:好像越可以寻得一种精巧的办法,就越有决心把握住咱们悉数的日子经历。惯例办法最简单规范化,因此也最简单与科层制的学术系统相结合,成为衡量和点评学识的规范和原则,由此再构成一套对学识的技能管理规范。现在的科研积分、大学排名、论文目标、学生绩点这一套技能管理的规范,都是从咱们对办法的迷信中推展出的系统性系统。

  

   第四,办法主义的影响不只是存在于学术界内部,它最简单变成朴实的东西,权利的维续和本钱的扩张都喜爱它,需求它。办法主义的中心本质,便是调动了崇尚者最根本的一种热心:办法直接转化成东西,从而直接转化成收益,终究直接转化为“名”和“利”。

  

   最终也是更为本质的是,办法主义对人心的危害。办法主义的一个最大荒谬,便是以“均值”为根底的办法,终究将操作办法的人变成均值,变成平均价格。整个国际的单极化,使得办法主义大行其道,政治、品德、人对日子的内涵关心——一切这些真实可以激起人道的置疑、热心、体会和理性的力气,关于学术研讨的推进效果越来越微小了。沉迷办法的人,把自己锁在电脑的硬盘里,去调查、解说和设想整个国际,在文字和数字游戏中让人心消灭。以办法作为整个学术的点评规范和思维办法的时分,人们看待国际的种种不同经历和态度之间,其实也就没有了本质不同。

  

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文章来历:《北京日报》2019年1月14日

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